Salmos 1.1-3
1 - Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
2 - Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.
3 - Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.
Galatas 5.16; 22-25
16 - Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
22 - Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
23 - Contra estas coisas não há lei.
24 - E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
25 - Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
TEXTO ÁUREO
Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. João 15.8
Através deste site.Almeida Revista eAtualizada Bíblia Nova Tradução na Linguagem de Hoje, da Sociedade Bíblica do Brasil. através deste site. Biblia onlineCOMENTÁRIO
Palavra introdutória
Nesta lição aprenderemos que o poder de Deus e autoridade espiritual caracterizam-se por meio do testemunho cristão revelado pelo fruto do Espírito. Nesse aspecto, é muito importante destacar o constante processo de avaliação que Deus faz de Seus filhos (Jr 17.10; 32.19).
1. CARACTERÍSTICAS DO FRUTO
1.1 Origem espiritual
Em Gálatas, Paulo usa duas expressões para definir o processo de santificação espiritual: andar pelo Espírito (5.18). Ambas retratam o comportamento esperado por Deus daqueles que vivem segundo as Suas orientações, sob o peso da presença santificadora do Espírito em seus corações e mentes (1 Pe 4.2).
1.2. Frutificação em meio a lutas interiores
Temos a autoridade e o poder de Deus para frutificar espiritualmente. Essa é a maneira correta de agir (2 Co 9.10), embora precisemos admitir que não é fácil frutificar em razão da luta interior travada, diariamente, por todos os cristãos, onde os desejos pecaminosos da carne vivem em conflito com os propósitos espirituais de Deus (Gl 5.17).
2. FRUTOS OU FRUTO
Ambos os textos bíblicos básicos dessa lição falam de fruto, e não de frutos (Sl 1.3; Gl 5.22). Essa marca gramatical indica que o agir do Espírito produz um estilo de vida para os cristãos que o identifica com Deus e Seu Filho (Ef 5.1; 1 Ts 1.6) e, ao mesmo tempo, diferencia-os do mundo (Jo 17.14-16).
No Salmo 1, Davi usa a linda figura dos ribeiros de águas, canais de irrigação procedentes de grandes rios que jamais secavam, para descrever o fruto contínuo na vida do justo. Da mesmo forma, continuamente, somos, pelo Espírito Santo, conduzidos a frutificar (Mt 7.17) e recebemos dele sabedoria espiritual para tomar decisões santas (2 Co 3.5; Tg 3.17).
3. REQUISITOS PARA A FRUTIFICAÇÃO
3.1. Decisão pela vida santa
Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, a santificação do povo de Deus é imprescindível para que haja frutificação espiritual. O Deus que exigia de Israel santidade (Lv 20.7), hoje, demanda-a de nós (1 Pe 1.15), pois fomos eleitos em santificação do Espírito (2 Ts 2.13; 1 Pe 1.2).
3.2. Vida devocional ativa
3.2.1. Jejum No Antigo Testamento, o povo de Israel jejuava por diversas razões: para honrar ocasiões especiais (Jl 2.15; Jr 36.9), pedri por livramento de Deus (Zc 8.19), demonstrar o lamento e o arrependimento pela desobediência contra o Senhor (Jz 20.26; 1 Sm 7.6), expressar humildade diante de Deus (Lv 16.29; Sl 69.10) e buscar direção do Senhor (Ex 34.28; 2 Cr 20.3,4).
No Novo Testamento, acerca da devoção pessoal, Jesus disse que certas dificuldades só podem ser superadas com oração e jejum (Mt 6.16-18). Jejuar ajuda-nos a concentrar nossas energias nos recursos que o grande Deus tem disponíveis para nós (Mc 9.28,29).
3.2.2. Oração
Orar é conversar com Deus. Na oração, o cristão deve expor a Deus tudo o que está em sua mente e em seu coração de forma sincera e verdadeira (Mc 11.25; Ef 6.18). Ao orar, devemos também ouvir a Deus, e procurar nos ajustar à Sua vontade (Mt 6.10; Jo 9.31).
3.2.3. Estudo bíblico
A atitude devocional imprescindível à frutificação é meditar na Palavra (Sl 1.2), que significa pensar profundamente, estudar (Pv 15.28). O fruto do Espírito floresce apenas na vida do homem que escolhe apartar-se do caminho pecaminoso por submissão à autoridade da Palavra de Deus e por estar ávido por Seus ensinos (Sl 1.2).
3.3. Obediência aos apelos do Espírito
Para frutificar e manter uma vida plena da autoridade espiritual, o cristão deve entregar o controle da sua vida a Jesus e permitir que o Espírito Santo assenhoreie-se da sua vontade e governe seu ser (1 Cr 15.15; Sl 40.8; 143.10). Ao agir assim, imprime a marca de Cristo onde quer que esteja e por onde que passe (2 Cr 15.7; Ef 5.19).
4. FRUTO DO ESPÍRITO
4.1. Amar (ARA)
O amor (ou caridade) é a primeira e principal virtude no fruto do Espírito (1 Co 13.13), pois só é verdadeira a espiritualidade que tem como ponto de partida o mesmo sentimento altruísta e inabalável que Deus tem pela humanidade (Jo 3.16; 15.13).
Somente polo amor autossacrificial, que foi expresso por Deus no sacrifício de Seu Filho, esse fruto pode ser produzido.
4.2. Alegria
Alegria ou gozo (Gr chara) significa regozijo e satisfação, os quais são motivado pela presença viva de Cristo. Cristãos frutíferos não perdem tempo com infinitas reclamações ou queixas. Alicerçados na certeza da salvação, mostram-se contagiados pelo prazer de estar em comunhão com Deus, certos de cumprirem Sua vontade (Fp 4.4; At 13.50-52). Essa alegria é contagiante e intensifica a necessária comunhão entre os membros do corpo de Cristo (Ne 8.10).
4.3. Paz
O termo paz (Gr. eirene) significa concórdia, harmonia, reconciliação (Jo 14.25-27; 16.32; Rm 15.13). Esse aspecto do fruto do Espírito independe das situações da vida terrena (Jo 14.27). Devemos tanto viver em paz quanto promover a paz (Mt 5.9; 1 Ts 5.13), pois somos uma comunidade reconciliada com Deus e de relacionamentos pacíficos (2 Tm 2.2; Hb 2.14).
4.4. Longanimidade
O termo longanimidade (Gr. makrothymia) significa a capacidade de manter o ânimo, ter paciência. Em relação às promessas divinas, revela-se como a necessária fé que o cristão precisa ter em Deus (2 Tm 4.7; Hb 11.1). Em relação aos irmãos e às demais pessoas, indica a disposição para perdoar (Cl 1.11; Rm 5.3; Tg 1.3,4).
4.5. Benignidade
Benignidade (Gr. Crestotês) traz ideia de gentileza, amorosidade, carinho (2 Co 6.6). Devemos ser pessoas benignas, desejosas de ajudar, nunca rudes ou grosseiras. Nosso exemplo é o próprio Deus (Rm 2.4). A excelência de caráter e consequente inclinação para o bem, que caracterizam a manifestação do fruto, são a fonte do ato salvífico de Cristo (Ef 2.7).
4.6. Bondade
A palavra bondade (Gr. agathosune), significa beneficência (At 10.38; Rm 2.4-5). O sentido do termo vai além do conceito de benignidade pois apresenta o bem em ação, motivado pelo amor (Ef 5.9). No ato da salvação,a bondade de Deus manifesta-se objetivamente na entrega de Seu Filho para morrer na cruz e em todas as obras que este realizou (Tt 3.4-6).
4.7. Fé
O termo fé ou fidelidade (Gr. pistis) significa confiança e certeza (Mt 10.28-30). Sem fé, o testemunho cristão carece de eficácia (Mt 8.26; 17.19,20). Na Bíblia, Deus revela-se como aquele em quem se pode confiar plenamente. O Senhor demonstra total integridade em tudo o que revela e promete. Consequentemente, Seu povo deve ter fé absoluta nas promessas divinas (Nm 23.19; Is 55.11).
4.8. Mansidão
O termo mansidão (Gr. prautes) significa a capacidade de não reagir com violência diante da afronta, resignação, dar a outra face.
A mansidão decorre da humildade, pois para vivenciá-la, o cristão deve ser capaz de valorizar o outro e não ter de si um conceito maior do que convém (Rm 12.3). Esse fruto nos fará capazes de ter sempre uma resposta mansa mesmo quando formos ofendidos ou maltratados (Gl 6.1;1 Pe 3.15).
4.9. Domínio próprio
O termo domínio próprio (Gr. egkrateia) significa temperança, autodisciplina e autocontrole (1 Co 9.25; 7.9). O domínio próprio fecha a lista de dons porque é o resumo do espírito responsável da pessoa que age por consciência própria e não por causa de leis exteriores e cerceadoras da liberdade pessoal.
CONCLUSÃO
O fruto do Espírito representa para o crente um ideal, uma direção a seguir, uma proposta de como devemos andar. Frutificar espiritualmente é, em resumo, comportar-se segundo as regras de conduta orientadas pelo Espírito Santo. Assim, quando a conduta do cristão coincidem com os desígnios de Deus, sua vida será frutífera.
ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO
1. Cite as condições para a frutificação espiritual do Cristão.
2. Que relação há entre autoridade espiritual do crente e a manifestação em sua vida do fruto do Espírito?
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