* A paz do Senhor.
* Vejam estas sugestões:
* Apresentem o título da lição, escrevendo no quadro ou cartolina: O Evangelho e os títulos de Jesus
- Para iniciar o estudo, utilizem a:
Dinâmica: Os Títulos de Jesus
Objetivos:
- Introduzir o estudo sobre O Evangelho e os títulos de Jesus
- Promover socialização dos alunos, através da apresentação do seu nome, seu significado e/ou algo relacionado à escolha dele.
- Introduzir o estudo sobre O Evangelho e os títulos de Jesus
- Promover socialização dos alunos, através da apresentação do seu nome, seu significado e/ou algo relacionado à escolha dele.
Material:
Lista nominal com os significados dos nomes dos alunos.
Expressões digitadas: Filho do Homem, Filho de Davi e Messias.
Lista nominal com os significados dos nomes dos alunos.
Expressões digitadas: Filho do Homem, Filho de Davi e Messias.
Procedimento:
- Organizem os alunos em círculo.
- Em seguida, peçam para que um voluntariamente fale os nomes de todos colegas.
Se ninguém se voluntariar, indique um para começar.
- Neste momento, observem os nomes que serão falados, pois podem aparecer também apelidos.
Peçam para que pelo menos 03 alunos façam isto(dizer nome dos colegas). Isto servirá para perceber o grau de relacionamento entre eles.
Se não for mencionado nenhum apelido, perguntem se algum deles são chamados por apelidos, na família, na igreja, no trabalho, na escola, na faculdade.
Certamente, haverá menção de apelidos.
- Falem os nomes são importantes. Mas, muitas vezes, os apelidos aparecem e podem trazer características positivas e negativas.
- Depois, pergunte se os alunos sabem o significado dos seus nomes. Aqueles que sabem, peça para que digam para a classe.
- Agora, faça uma surpresa para os demais, apresentando o significado de cada nome.
Sugiro que você procure o significado dos nomes em livro específico e em sites da Internet.
- Para aqueles nomes que você não encontrar o significado, pergunte para o aluno quem escolheu esse nome e/ou conte algo relacionado a ele.
- Para concluir, falem que Jesus também era conhecido por outros nomes, como: Filho do Homem, Filho de Davi e Messias(neste momento apresentem estas expressões digitadas).
Ao pé-da-letra, ambas palavras significam a mesma coisa, na prática, todavia, há uma sutil e relevante diferença: o apelido geralmente é uma designação atribuída por outras pessoas a um indivíduo no mundo real, já o nickname é a maneira pela qual um indivíduo escolhe ser chamado no mundo virtual (internet). Ao final das “apresentações”, discuta com seus educandos o fato de também terem sido atribuídos a Jesus alguns títulos e dEle ter escolhido ser chamado de alguns nomes em especial. Demonstre a seus alunos que a maneira pela qual somos definidos pelos outros ou definimo-nos diz muito sobre nós. Apresente então alguns nomes que se relacionam diretamente a Jesus e demonstre o nível de revelação e caracterização da pessoa de Jesus em cada um deles.
Agora, trabalhem o conteúdo da lição.
Trabalhem os pontos levantados na lição, sempre de forma participativa e contextualizada.
Lição:
Texto de Referência
Mateus 16:13-17
Mateus 16:13-1713 E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem?
14 E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas.
15 Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou?
16 E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus.
Versículo do dia
Isaías 9:6Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Leitura diária
Leitura diáriaSegunda Mt 3:11
- Jesus batiza com o Espírito Santo e com fogo.
Terça Jo 1:29
- Jesus o Cordeiro de Deus.
Quarta Lc 6:5
- Jesus é o Senhor do sábado.
Quinta Mq 5:2
- Jesus como Senhor de Israel.
Sexta Ap 19:16
- Jesus como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
Sábado Mc 10:48
- Jesus como Filho de Davi.
- Jesus batiza com o Espírito Santo e com fogo.
Terça Jo 1:29
- Jesus o Cordeiro de Deus.
Quarta Lc 6:5
- Jesus é o Senhor do sábado.
Quinta Mq 5:2
- Jesus como Senhor de Israel.
Sexta Ap 19:16
- Jesus como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
Sábado Mc 10:48
- Jesus como Filho de Davi.
Bíblia online Bíblia sagrada onlineVerdade aplicada
Os títulos atribuídos a Jesus mostram Seu caráter e Sua natureza.Objetivos da lição
* Entender a importância de cada título no ministério de Jesus;* Conhecer a verdade teológica contida nos títulos;
* Mostrar a grandeza de Cristo nos Evangelhos.
🙏
Motivos de Oração
Oremos pelos povos não alcançados pelos que ainda não conhecem a História da cruz.
1 - Jesus como Senhor e Salvador
Estes dois títulos se completam, pois todos aqueles que têm Jesus como Salvador precisam tê-lo como Senhor também. Como Salvador, ele supre a necessidade humana de livramento, mas como Senhor Ele é soberano da vida do seu povo.
1.1. Jesus Cristo e o título de Senhor
A expressão grega para senhor é "kyrios", dando a ideia de alguém que vive e que está cercado de autoridade para governar, ou seja, está acima de todas as coisas. Nas passagens dos Evangelhos, vemos a proclamação de que Jesus é Senhor do sábado; a ideia aqui é mostrar que Jesus era o dono do sábado, maior que o sábado e tinha o poder sobre o sábado. Num sentido mais amplo, Jesus se torna Senhor de nossa vida quando nos rendemos a sua perfeita vontade. Isaías exclama: Santo é o Senhor dos exércitos (Is 6:3), mostrando seu poderio e domínio sobre os poderes terrenos. Que venhamos entender o domínio de Deus não somente sobre a história, mas também sobre a nossa vida.
1.2. Jesus como Salvador
Este é um título que encontramos em Mateus, quando acontece a anunciação do nascimento e que seu nome seria JESUS, pois salvaria o Seu povo. A ideia do Antigo Testamento para o termo salvador é libertador do povo; então, neste sentido, Moisés foi um salvador para os hebreus, quando saíram do Egito. Porém, quando este termo é atribuído a Jesus, refere-se a uma libertação mais abrangente, para além do espaço físico. Em Lucas, vemos que o filho do homem veio para salvar (Lc 19:10), João diz que Deus enviou seu filho para salvar (Jo 3:17); estes textos evidenciam que a missão de Jesus era ser Salvador não apenas no âmbito terreno, mas, principalmente, do ponto de vista espiritual. Somente Jesus é capaz de promover uma transformação por completo no coração do ser humano.
2 - Jesus visto como Profeta e Sumo Sacerdote
Estes dois títulos trazem grandes verdades, unindo o Antigo Testamento com o Novo, pois abordam a esperança do profeta escatológico, mas também apontam para o ofício sacerdotal de Jesus como mediador de uma nova aliança. O escritor aos hebreus assevera que Jesus é superior a todos os sacerdotes.
2.1. O Profeta como Moisés
Em primeiro lugar, precisamos entender que, em Israel, O Profeta (nabi), não era o que simplesmente falava em Nome de Deus, mas aquele que revelava a vontade de Deus ao povo. O texto em Deuteronômio 18:15-19, suscita em Israel a noção do Profeta do fim dos tempos, conhecido como profeta escatológico, porém Jesus vai muito além da perspectiva Judaica. Muitos achavam que Jesus era Elias, Jeremias ou um dos Profetas (MT 16:14); a Mulher Samaritana em seu diálogo com Jesus, disse que ele era profeta (João 4:19). Jesus como profeta revela os mistérios do Reino de Deus aos homens, sendo superior a qualquer profeta veterotestamentário, pois ele é a própria palavra, O Verbo Vivo e sempre falava com autoridade própria; até mesmo o povo O percebia como profeta, conforme vemos em Mt 21:46. Jesus como ungido de Deus exercia também o Ofício Profético.
2.2. Um Sumo Sacerdote eterno
Outro Ofício que recebia a unção no Antigo Testamento era o de sacerdotes. Estes eram separados para interceder pelo povo dando suporte espiritual em todos os rituais mosaicos. Jesus, como Sacerdote, não está circunscrito a um tempo ou geração, mas foi constituído o Sacerdote Eterno! Enquanto no Antigo Testamento exigia-se sangue de carneiro e animais limpos, Jesus foi ao mesmo tempo o Sacrifício Perfeito e o Sumo Sacerdote. O filho de Deus se entregou de maneira voluntária (GL 1:4), e ele mesmo se entregou por nós (Tt 2:14). A Bíblia diz que o nosso sacerdote, pode se compadecer por nós, pois foi tentado, mas permaneceu ilibado. Durante seu ministério vemos Jesus intercedendo a Deus pelos oprimidos e pecadores; e na oração sacerdotal, intercede pelos seus discípulos (em João 17) ponto em Cristo podemos crer e confiar as causas impossíveis.
* Nome que está acima de todo nome
Etimologia é a ciência que estuda a origem das palavras. Quando realizado um estudo etimológico do nome Jesus, podemos saber que sua origem vem do hebraico “Yehôshua” e significa “o Senhor é Salvação” ou “Yahweh é salvação”. O nome foi transliterado do hebraico “Yehôshua” para o grego “Iesous” e da forma abreviada em hebraico “Yeshua`” para Jesus. Em hebraico “Yehôshua” corresponde ao nome Josué, e significa “salvador” ou “Yahweh salva. Cristo, em grego, significa “Ungido”, referindo-se ao Messias prometido. Como o nome Jesus deriva do hebraico “Yehoshua” (Yahweh é salvação) e “Yahweh” (YHWH) significa Senhor, os nomes contendo o tetragrama sagrado (YHWH) também se aplicam a Cristo, tais como:
• Jeová–Senhor - Ex 6:2;
• Jeová-Hossenu – o Senhor, Nosso Deus- Deuteronômio 7:9;
• Jeová- Jiré – Deus proverá – Gn 22:14;
• Jeová-Mequedesh – o Senhor que santifica - Ex 31:13
• Jeová-Nissi – o Senhor é a nossa bandeira - Ex 17:15;
• Jeová-Rafa – o Senhor que sara - Ex 15:26;
• Jeová-Sabaote – Senhor Todo-Poderoso - 1 Samuel 1:3;
• Jeová-Sama – O Senhor está ali – Ez 48:35;
• Jeová-Shalom – O Senhor é a Nossa Paz – Jr 6:24;
• Jeová-Tsidquenu – O Senhor justiça nossa – Jr 23:6;
• Emanuel (Deus conosco) – Mt 1:23;
• Filho do Homem - Mt 25:31; Filho de Davi – Lc 20:41;
• Filho de Deus – Jo 1:34; Senhor – At 2:36
• Verbo – Jo 1:1; Servo – Fp 2:7;
• Cordeiro de Deus – Jo 1:29;
• Sumo Sacerdote – Hebreus 7:26, 8, 6;
• Mediador – 1 Tm 2:5; Juiz – 2 Tm 4:8;
• O Alfa e o Ômega, O Primeiro e o Último, O Princípio e o Fim – Ap 22:13
Certamente esses nomes e títulos revelam verdades impressionantes a respeito da natureza divina.
Introdução
Os títulos cristológicos encontrados nos Evangelhos atribuídos a Jesus trazem consigo vários significados quanto a obra terrena, revelando o caráter de sua natureza e a profundidade pela qual desenvolveria seu ministério.Ponto chave
Jesus é o Messias prometido no Antigo Testamento.1 - Jesus como Senhor e Salvador
Estes dois títulos se completam, pois todos aqueles que têm Jesus como Salvador precisam tê-lo como Senhor também. Como Salvador, ele supre a necessidade humana de livramento, mas como Senhor Ele é soberano da vida do seu povo.
1.1. Jesus Cristo e o título de Senhor
A expressão grega para senhor é "kyrios", dando a ideia de alguém que vive e que está cercado de autoridade para governar, ou seja, está acima de todas as coisas. Nas passagens dos Evangelhos, vemos a proclamação de que Jesus é Senhor do sábado; a ideia aqui é mostrar que Jesus era o dono do sábado, maior que o sábado e tinha o poder sobre o sábado. Num sentido mais amplo, Jesus se torna Senhor de nossa vida quando nos rendemos a sua perfeita vontade. Isaías exclama: Santo é o Senhor dos exércitos (Is 6:3), mostrando seu poderio e domínio sobre os poderes terrenos. Que venhamos entender o domínio de Deus não somente sobre a história, mas também sobre a nossa vida.
1.2. Jesus como Salvador
Este é um título que encontramos em Mateus, quando acontece a anunciação do nascimento e que seu nome seria JESUS, pois salvaria o Seu povo. A ideia do Antigo Testamento para o termo salvador é libertador do povo; então, neste sentido, Moisés foi um salvador para os hebreus, quando saíram do Egito. Porém, quando este termo é atribuído a Jesus, refere-se a uma libertação mais abrangente, para além do espaço físico. Em Lucas, vemos que o filho do homem veio para salvar (Lc 19:10), João diz que Deus enviou seu filho para salvar (Jo 3:17); estes textos evidenciam que a missão de Jesus era ser Salvador não apenas no âmbito terreno, mas, principalmente, do ponto de vista espiritual. Somente Jesus é capaz de promover uma transformação por completo no coração do ser humano.
Refletindo
Os Evangelhos apresentam a auto existência e a preexistência de Jesus2 - Jesus visto como Profeta e Sumo Sacerdote
Estes dois títulos trazem grandes verdades, unindo o Antigo Testamento com o Novo, pois abordam a esperança do profeta escatológico, mas também apontam para o ofício sacerdotal de Jesus como mediador de uma nova aliança. O escritor aos hebreus assevera que Jesus é superior a todos os sacerdotes.
2.1. O Profeta como Moisés
Em primeiro lugar, precisamos entender que, em Israel, O Profeta (nabi), não era o que simplesmente falava em Nome de Deus, mas aquele que revelava a vontade de Deus ao povo. O texto em Deuteronômio 18:15-19, suscita em Israel a noção do Profeta do fim dos tempos, conhecido como profeta escatológico, porém Jesus vai muito além da perspectiva Judaica. Muitos achavam que Jesus era Elias, Jeremias ou um dos Profetas (MT 16:14); a Mulher Samaritana em seu diálogo com Jesus, disse que ele era profeta (João 4:19). Jesus como profeta revela os mistérios do Reino de Deus aos homens, sendo superior a qualquer profeta veterotestamentário, pois ele é a própria palavra, O Verbo Vivo e sempre falava com autoridade própria; até mesmo o povo O percebia como profeta, conforme vemos em Mt 21:46. Jesus como ungido de Deus exercia também o Ofício Profético.
2.2. Um Sumo Sacerdote eterno
Outro Ofício que recebia a unção no Antigo Testamento era o de sacerdotes. Estes eram separados para interceder pelo povo dando suporte espiritual em todos os rituais mosaicos. Jesus, como Sacerdote, não está circunscrito a um tempo ou geração, mas foi constituído o Sacerdote Eterno! Enquanto no Antigo Testamento exigia-se sangue de carneiro e animais limpos, Jesus foi ao mesmo tempo o Sacrifício Perfeito e o Sumo Sacerdote. O filho de Deus se entregou de maneira voluntária (GL 1:4), e ele mesmo se entregou por nós (Tt 2:14). A Bíblia diz que o nosso sacerdote, pode se compadecer por nós, pois foi tentado, mas permaneceu ilibado. Durante seu ministério vemos Jesus intercedendo a Deus pelos oprimidos e pecadores; e na oração sacerdotal, intercede pelos seus discípulos (em João 17) ponto em Cristo podemos crer e confiar as causas impossíveis.
* Nome que está acima de todo nome
Etimologia é a ciência que estuda a origem das palavras. Quando realizado um estudo etimológico do nome Jesus, podemos saber que sua origem vem do hebraico “Yehôshua” e significa “o Senhor é Salvação” ou “Yahweh é salvação”. O nome foi transliterado do hebraico “Yehôshua” para o grego “Iesous” e da forma abreviada em hebraico “Yeshua`” para Jesus. Em hebraico “Yehôshua” corresponde ao nome Josué, e significa “salvador” ou “Yahweh salva. Cristo, em grego, significa “Ungido”, referindo-se ao Messias prometido. Como o nome Jesus deriva do hebraico “Yehoshua” (Yahweh é salvação) e “Yahweh” (YHWH) significa Senhor, os nomes contendo o tetragrama sagrado (YHWH) também se aplicam a Cristo, tais como:
• Jeová–Senhor - Ex 6:2;
• Jeová-Hossenu – o Senhor, Nosso Deus- Deuteronômio 7:9;
• Jeová- Jiré – Deus proverá – Gn 22:14;
• Jeová-Mequedesh – o Senhor que santifica - Ex 31:13
• Jeová-Nissi – o Senhor é a nossa bandeira - Ex 17:15;
• Jeová-Rafa – o Senhor que sara - Ex 15:26;
• Jeová-Sabaote – Senhor Todo-Poderoso - 1 Samuel 1:3;
• Jeová-Sama – O Senhor está ali – Ez 48:35;
• Jeová-Shalom – O Senhor é a Nossa Paz – Jr 6:24;
• Jeová-Tsidquenu – O Senhor justiça nossa – Jr 23:6;
• Emanuel (Deus conosco) – Mt 1:23;
• Filho do Homem - Mt 25:31; Filho de Davi – Lc 20:41;
• Filho de Deus – Jo 1:34; Senhor – At 2:36
• Verbo – Jo 1:1; Servo – Fp 2:7;
• Cordeiro de Deus – Jo 1:29;
• Sumo Sacerdote – Hebreus 7:26, 8, 6;
• Mediador – 1 Tm 2:5; Juiz – 2 Tm 4:8;
• O Alfa e o Ômega, O Primeiro e o Último, O Princípio e o Fim – Ap 22:13
Certamente esses nomes e títulos revelam verdades impressionantes a respeito da natureza divina.
Que privilégio poder ter comunhão com Deus, conhecer mais sobre Ele e Seus planos para a nossa vida. Através de Jesus muitas verdades foram reveladas e, hoje, Cristo nos chama a permanecermos nEle para que Ele permaneça em nós (Jo 15:4). Embora muitos títulos de nomes sejam atribuídos a Jesus, Ele sempre estará acima de todo nome.
3 - Títulos que revelam a divindade de Jesus
Os títulos usados, principalmente Jesus e, revelam a coexistência dele com Deus, bem como sua auto existência e pré-existência. A profundidade teológica desses títulos foram fundamentais na construção da teologia a respeito de Cristo.
3.1. O Jesus Logos
Na narrativa do Evangelho de João, encontramos a expressão grega “Logos” que foi traduzida por "verbo". Uma das noções dos gregos para Logos é que era uma lei suprema, que rege o universo e que ao mesmo tempo está na razão humana. Quando João escolhe este termo, tem como objetivo revelar a superioridade de Cristo sobre qualquer conceito de verdade ou ser supremo, Jesus é a própria verdade. O versículo que principia seu evangelho já diz tudo: No princípio era o verbo, o verbo estava com Deus e o verbo era Deus ( João 1:1). As três frases revelam que Jesus existia no princípio de todas as coisas, co existia com Deus e que era o próprio Deus. É glorificante saber que o próprio Deus na pessoa de seu filho, assumiu a forma humana para efetuar a maior obra de salvação. Paulo fala sobre a grandeza do mistério da piedade, onde o Verbo se manifesta em carne (1 Tm 3:16).
3.2. Jesus como Filho de Deus
Este título expressa a maneira particular e única entre o Pai e o Filho. Percebemos em algumas passagens as pessoas reivindicando a Jesus como filho de Davi. Este título mostra Jesus como sucessor do Trono davídico que jamais terá fim, porém não mostra a divindade de Cristo. No Evangelho de João a revelação de Jesus tendo como Pai Celestial O próprio Deus muito clara, resultou em Sua morte (João 19:7), pois os judeus consideravam esta afirmação uma blasfêmia (João 10:33). O filho de Deus veio trazer uma mensagem de esperança e dar o direito de vida eterna à humanidade. Nós somos filhos de Deus por adoção através do sangue de Cristo. Que venhamos a olhar com diligência para esta tão grande salvação, valorizando e proclamando o inequívoco amor de Deus. Em sua missiva, João exalta o grande amor de Deus em nos fazer seus filhos (1 Jo 3: 1).
* Na tentativa de explicar o grande mistério em torno da pessoa de Cristo, muitas heresias foram criadas ao longo da história. Um certo bispo por nome Apolinário passou a ensinar que a mente de Jesus era divina e não humana; esta heresia ficou conhecida como Apolinarismo. Outra visão equivocada foi o Eutiquianismo, que defendia que quando o Verbo se tornou carne não houve uma união e sim a fusão entre as duas naturezas tendo como resultado um homem com carne deificada. Esta heresia foi formulada por um abade do mosteiro de Constantinopla. Existe também o Nestorianismo, uma heresia criada pelo bispo Nestório de Constantinopla, onde Jesus alternava entre as duas naturezas sendo Deus e homem em momentos distintos. Todas essas heresias acerca das duas naturezas de Jesus foram tenazmente combatidas e seus proponentes excomungados. Merece destaque uma das heresias difundidas no primeiro século da era cristã que foi o Gnosticismo que não aceitava a ideia de um ser Divino sendo puro, assumir a forma humana; dizia ainda que os sofrimentos de Jesus não foram reais, pois ele era um espírito.
Complementando
A pessoa de Cristo sempre será uma incógnita para a ciência e pesquisadores, pois Jesus não é uma fórmula química ou uma equação matemática para se chegar a um resultado. Jesus vai além da compreensão humana, é revelado pela ação do Espírito Santo.
3 - Títulos que revelam a divindade de Jesus
Os títulos usados, principalmente Jesus e, revelam a coexistência dele com Deus, bem como sua auto existência e pré-existência. A profundidade teológica desses títulos foram fundamentais na construção da teologia a respeito de Cristo.
3.1. O Jesus Logos
Na narrativa do Evangelho de João, encontramos a expressão grega “Logos” que foi traduzida por "verbo". Uma das noções dos gregos para Logos é que era uma lei suprema, que rege o universo e que ao mesmo tempo está na razão humana. Quando João escolhe este termo, tem como objetivo revelar a superioridade de Cristo sobre qualquer conceito de verdade ou ser supremo, Jesus é a própria verdade. O versículo que principia seu evangelho já diz tudo: No princípio era o verbo, o verbo estava com Deus e o verbo era Deus ( João 1:1). As três frases revelam que Jesus existia no princípio de todas as coisas, co existia com Deus e que era o próprio Deus. É glorificante saber que o próprio Deus na pessoa de seu filho, assumiu a forma humana para efetuar a maior obra de salvação. Paulo fala sobre a grandeza do mistério da piedade, onde o Verbo se manifesta em carne (1 Tm 3:16).
3.2. Jesus como Filho de Deus
Este título expressa a maneira particular e única entre o Pai e o Filho. Percebemos em algumas passagens as pessoas reivindicando a Jesus como filho de Davi. Este título mostra Jesus como sucessor do Trono davídico que jamais terá fim, porém não mostra a divindade de Cristo. No Evangelho de João a revelação de Jesus tendo como Pai Celestial O próprio Deus muito clara, resultou em Sua morte (João 19:7), pois os judeus consideravam esta afirmação uma blasfêmia (João 10:33). O filho de Deus veio trazer uma mensagem de esperança e dar o direito de vida eterna à humanidade. Nós somos filhos de Deus por adoção através do sangue de Cristo. Que venhamos a olhar com diligência para esta tão grande salvação, valorizando e proclamando o inequívoco amor de Deus. Em sua missiva, João exalta o grande amor de Deus em nos fazer seus filhos (1 Jo 3: 1).
* Na tentativa de explicar o grande mistério em torno da pessoa de Cristo, muitas heresias foram criadas ao longo da história. Um certo bispo por nome Apolinário passou a ensinar que a mente de Jesus era divina e não humana; esta heresia ficou conhecida como Apolinarismo. Outra visão equivocada foi o Eutiquianismo, que defendia que quando o Verbo se tornou carne não houve uma união e sim a fusão entre as duas naturezas tendo como resultado um homem com carne deificada. Esta heresia foi formulada por um abade do mosteiro de Constantinopla. Existe também o Nestorianismo, uma heresia criada pelo bispo Nestório de Constantinopla, onde Jesus alternava entre as duas naturezas sendo Deus e homem em momentos distintos. Todas essas heresias acerca das duas naturezas de Jesus foram tenazmente combatidas e seus proponentes excomungados. Merece destaque uma das heresias difundidas no primeiro século da era cristã que foi o Gnosticismo que não aceitava a ideia de um ser Divino sendo puro, assumir a forma humana; dizia ainda que os sofrimentos de Jesus não foram reais, pois ele era um espírito.
CONCLUSÃO
Os títulos atribuídos a Jesus revelam sua messianidade e missão entre os homens.Complementando
A pessoa de Cristo sempre será uma incógnita para a ciência e pesquisadores, pois Jesus não é uma fórmula química ou uma equação matemática para se chegar a um resultado. Jesus vai além da compreensão humana, é revelado pela ação do Espírito Santo.
Eu ensinei que
Embora vários títulos sejam atribuídos a Jesus, Ele sobrepuja a qualquer conceito humano.SUBSIDIO
Messias-Cristo-Ungido.
Sem dúvida alguma, o título mais importante de Jesus era “Messias” / “Cristo” / “Ungido” (é importante lembrar que estas três palavras tem o mesmo significado, sendo apenas de idiomas diferentes, respectivamente, hebraico, grego e português). Em momentos marcantes do Evangelho Ele é reconhecido como Cristo; já como Ungido, temos a referência de Atos 4.26. É, porém, como o Cristo que os escritores do Novo Testamento mais se referem a Jesus de Nazaré. O uso do termo justifica-se pela centralidade da obra redentora do Senhor, isto é, falar de Jesus Cristo é apresentar ao mundo o plano da salvação. O Novo Testamento começa (Mt 1.1) e conclui (Ap 22.21) com a referência de Jesus como o Cristo. A ideia da “unção” está, no Antigo Testamento, diretamente associada a realização de uma missão especial (Sl 105.15) e específica (consagração de reis — 1Sm 10.1; 16.1; 1Rs 1.39; de sacerdotes — Lv 8.12; e profetas — 1Rs 19.16).
Quem é Jesus para nós hoje?
Em que parte da história estaríamos hoje se a pergunta fosse feita a nós? Seríamos como a multidão que, ávida por bênçãos e benefícios, via o Senhor apenas como mais um profeta que realizava atos poderosos, ou teríamos a sensibilidade de Pedro e reconheceríamos Jesus como o Cristo? Infelizmente, em muitos lugares, Jesus não passa de alguém equivalente a um remédio para dores de cabeça, a quem recorremos em momentos específicos. Já em outras comunidades Jesus é um trunfo na manga, alguém através de quem demonstra-se poder e glória pessoais. Passa longe, em muitas igrejas, a percepção de Jesus como o Cristo. Na verdade, se Jesus for “apenas” o Cristo, a estratégia de marketing midiático não funciona. Falar da cruz, da necessidade de confissão de pecados e arrependimento não dá “ibope”, por isso, em muitos lugares, Jesus é apenas uma marca, quase uma palavra mágica. Precisamos voltar à essência do Evangelho, e concentrarmo-nos em pregar a Jesus Cristo, e este como o crucificado (1Co 2.2).
Jesus é tão maravilhoso que definir quem Ele é em uma só palavra ou expressão é impossível, por isso, aprendamos mais e mais sobre quem é o nosso Salvador e como devemos chamá-lo. A indagação paulina ainda tem total razão de ser entre nós, em nossos dias (Rm 10.13,14). O verdadeiro Evangelho somente será anunciado às nações de modo eficaz, quando aqueles que pregam tiverem plena consciência de quem o Senhor Jesus Cristo é.
Fonte: Lições Bíblicas Jovens:
Cpad - 1° Trimestre de 2020
Tema: Jesus Cristo – Filho do Homem, Filho de Deus
Comentarista: Thiago Brazil
(ROBERTSON, A.T. Comentário Mateus e Marcos. À Luz do Novo Testamento Grego. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2011. pp.185,186).Lições Bíblicas Jovens:
Cpad - 1° Trimestre de 2020
Tema: Jesus Cristo – Filho do Homem, Filho de Deus
Comentarista: Thiago BrazilFonte da dinâmica: blogatitudedeaprendiz.blogspot.com
Fonte: Crédito/// Editora Betel Jovens - 2° Trimestre De 2021 – Tema: Os Evangelhos – A representação de Jesus em quatro dimensões.
Jesus é tão maravilhoso que definir quem Ele é em uma só palavra ou expressão é impossível, por isso, aprendamos mais e mais sobre quem é o nosso Salvador e como devemos chamá-lo. A indagação paulina ainda tem total razão de ser entre nós, em nossos dias (Rm 10.13,14). O verdadeiro Evangelho somente será anunciado às nações de modo eficaz, quando aqueles que pregam tiverem plena consciência de quem o Senhor Jesus Cristo é.
Fonte: Lições Bíblicas Jovens:
Cpad - 1° Trimestre de 2020
Tema: Jesus Cristo – Filho do Homem, Filho de Deus
Comentarista: Thiago Brazil
(ROBERTSON, A.T. Comentário Mateus e Marcos. À Luz do Novo Testamento Grego. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2011. pp.185,186).Lições Bíblicas Jovens:
Cpad - 1° Trimestre de 2020
Tema: Jesus Cristo – Filho do Homem, Filho de Deus
Comentarista: Thiago BrazilFonte da dinâmica: blogatitudedeaprendiz.blogspot.com
Fonte: Crédito/// Editora Betel Jovens - 2° Trimestre De 2021 – Tema: Os Evangelhos – A representação de Jesus em quatro dimensões.
Momento do louvor
Pré - aula:
Crédito na descrição dos vídeos:
Crédito na descrição dos vídeos:
Jovens: Estudos, Pregações, Lições Bíblicas, Dinâmicas, Subsidios, Pré - aulas: Arquivo
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Volte sempre e traga mais gente se Deus tocar fique com a gente.
Se é ensinar, haja dedicação ao ensino". Rm12 : 7b.
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