TEXTO BÍBLICO BÁSICO
Tito 3.1-7
1 - Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeçam, e estejam preparados para toda a boa obra;
2 - Que a ninguém infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda a mansidão para com todos os homens.
3 - Porque também nós éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros.
4 - Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens,
5 - Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
6 - Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador;
7 - Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.
TEXTO ÁUREO
E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem.
Atos 5.32
Palavra introdutória
Uma das marcas distintivas do cristianismo é a sua crença no Espírito Santo como uma pessoa divina. Foi assim, como uma pessoa, que Jesus apresentou o Consolador e referiu-se a Ele.
Os escritores do Novo Testamento estabelecem, em termos claros, que o Pai do Senho Jesus Cristo é Deus (Jo 1.18; 1 Co 8.6; Fp 2.11; 1 Pe 1.2). Ninguém contesta essa verdade, observa-se, ainda, que os autores do Novo Testamento, em diversos textos sagrados, identificam Jesus Cristo como Deus, mesmo o Filho sendo distinto do Pai (Jo 1.1,18; 8.58; Rm 9.5; Tt 2.13; 2 Pe 1.1). Além disso, o Espírito Santo também é reconhecido como Deus (At 5.3,4). No batismo de Jesus, e nas bençãos apostólicas, Ele é aludido como distinto do Pai e do Filho (RADMACHER, ALLEN, HOUSE, Central Gospel, 2010a, p. xxxvii).
1. O ESPÍRITO SANTO É DEUS
Algumas pessoas consideram que o Espírito Santo é apenas uma força dinâmica, uma influência impessoal ou simplesmente um nome dado a Deus. No entanto, na Bíblia, há evidências, claras do caráter e da personalidade única e inquestionável do Espírito Santo. Diferentemente de uma mera força, Ele tem sentimentos, razão, vontade, autonomia e traços que uma força impessoal não tem.
1.1. O Espírito Santo é soberano
O Espírito Santo pensa, conhece e sabe todas as coisas (1 Co 2.9-11); Ele ensina (Jo 14.26); consola (Jo 14.16); testifica de Cristo e intercede em favor dos cristãos (Jo 15.26; Rm 8.26). Ele é soberano conjuntamente com o Pai e o Filho.
1.2. O Espírito Santo é cooperador
Em três ocasiões, o Antigo Testamento utiliza pronomes pessoas e verbos no plural, por meio deles podemos facilmente compreender que o Espírito Santo estava cooperando com a obra divina.
A primeira ocorrência se dá em Gênesis, na criação do primeiro ser humano: façamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança (Gn 1.26).
A segunda, quando Deus decidiu confundir as línguas faladas pelos seres humanos, no episódio da torre de Babel: Desçamos e confundamos ali a sua linguagem (Gn 11.7).
A última referência está nos chamado de Isaías para a missão de profeta: Quem há de ir por nós? (Is 6.8). (RADMACHER; ALLEN; HOUSE; Central Gospel, 2010a, xxxvi).
Essas passagens exemplificam a atuação do Espírito no cumprimento dos propósitos divinos, agindo ativamente na Criação, conduzindo os desígnios humanos e vocacionando pessoas para o serviço a Deus.
1.3. O Espírito é residente
No Novo Testamento, a ação colaboradora do Espírito é mais profunda no homem. O Mestre assegurou que o Espírito habita no cristão (Jo 14.17), guiando-o em toda a verdade (Jo 16.13), ensinando-lhe todas as coisas (Jo 14.26). De fato, após Seu derramamento no Pentecostes, Ele reside no interior de cada um de Seus filhos, regenerando (Jo 3.3-6), batizando (1 Co 12.12,13; Gl 3.27), revestindo (At 1.8; 2.4;4.31), dirigindo (At 13.2) e convencendo (Jo 16.8).
Como Jesus, o Espírito Santo também é uma Pessoa divina (Rm 8.9). Antes de Cristo deixar a terra para voltar ao céu, para estar com o Pai, Ele prometeu enviar um Consolador similar a Ele próprio, mas distinto de Sua pessoa. O Filho e o Pai, passaram a habitar no coração daqueles que demonstraram fé por meio do Espírito Santo (Ef 2.22).
Momento antes da Sua prisão, Cristo estava orando por Seus discípulos. Em Sua oração sacerdotal, em João 17, declarou que Deus habitaria nos crentes. Ele disse: Eu neles e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade (Jo 17.23).
2. O ESPÍRITO E SEUS ATRIBUTOS
Um atributo pode ser definido como uma característica ou uma marca que uma pessoa possui. Neste caso, para fins didáticos, podemos classificar os atributos que Deus possui em duas categorias: os incomunicáveis e os comunicáveis.
As qualidades divinas apenas exemplificam algumas das características do Senhor. Existem mutias outras virtudes que não estão citadas aqui. Evidenciar Seus atributos foi uma das formas que Ele encontrou para revelar-se ao homem. O Senhor, em Sua plenitude, é inexplicável e inconcebível para nossa mente tão limitada, mas observando alguns de Seus atributos, conseguimos entender um pouco melhor quem Deus é.
É preciso compreender que todas as características inerentes ao Senhor também estão presentes no Espírito Santo, por isso as estamos estudando nesse momento.
2.1. Atributos incomunicáveis
O Espírito Santo não é simplesmente uma pessoa, Ele é como o Pai e o Filho, As Sagradas Escrituras claramente apresentam Suas características divinas. Os atributos incomunicáveis são exclusividades de Deus, apenas Ele os possui: a onipresença, a onipotência, a onisciência, a soberania e a eternidade. (At 5.3,4; Hb 9.14; Rm 15.19; At 1.8; Rm 8.11; 1 Co 2.9-11; Sl 139.7,8).
2.2. Atributos comunicáveis
Os atributos comunicáveis são aqueles que Deus compartilha com Sua criação, como o amor, a bondade, a misericórdia, a sabedoria e a santidade (Rm 5.5; Sl 143.10; Ef 2.4; 1 Co 2.13; 12.8; 1 Co 6.14-20; 1 Pe 1.15,16).
3. OS ATRIBUTOS DO ESPÍRITO SANTO NA POESIA HEBRAICA
Encontramos nos livro de Salmos, pelo menos, quatro menções diretas ao termo Espírito Santo.
Então, podemos entender que Ele também era reconhecido como Deus.
O salmista implorou a Deus: Não me lances fora da tua presença e não retire de mim o teu Espírito Santo (Sl 51.11). Davi sabia que o Espírito de Deus podia retirar-se dele por causa do pecado, como aconteceu com Saul (1 Sm 16.14).
O salmista indagou: Para onde eu irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face (Sl 139.7)? Ele reconheceu o atributo divino da onipresença. O Salmo 139 atribuído a Davi, é um salmo de sabedoria e de louvor descritivo. Essa mistura não é incomum nos Salmos (Sl 145, 146). O poema descreve os atributos do Senhor não como características abstratas, mas como qualidades reais, por meio das quais Ele se relaciona com Seu povo (RADMACHER; ALLEN; HOUSE; Central Gospel, 2010a, p. 938).
O salmista pediu orientação ao Espírito de Deus a fim de que Ele o livrasse de seus inimigos: Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu Deus; guia-me o teu bom Espírito por terra plana (Sl 143.10).
O salmista reconhece que a glória de Deus também se manifesta na Sua criação: Envias o teu Espírito e são criados, e assim renovas a face da terra. A glória do Senhor seja para sempre! Alegra-se o Senhor em suas obras (Sl 104.30,31)!
CONCLUSÃO
O Espírito Santo é o revelador da verdade, é fácil concluir porque Ele é o agente que conduz o homem a Cristo. Ele convence o homem do seu pecado (Jo 16.8-11), leva-o ao arrependimento, regenera-o (Tt 3.5) e santifica-o (2 Ts 2.13).
Assim, quando alguém entende que está perdido em seus delitos e pecados, arrepende-se e volta-se para Deus, confiando no sacrifício de Jesus; o Espírito Santo, que já vinha atuando no entendimento dessa pessoa no sentido de ela perceber o plano da salvação e aceitá-lo, vem, após a conversão, fazer morada no coração do novo convertido, fazendo-o compreender as Escrituras e a vontade de Deus e gerando-o espiritualmente para uma nova vida em Cristo.
Ao contemplarmos os atributos do Espírito Santo, reconhecemos que Sua essência é a mesma do Pai. Não há distinção entre eles, embora cada uma aja com intensões autônomas.
ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO
1. Quais são os dois tipos de atributos O Espírito Santo possui devido à Sua divindade?
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ANO 2020
Revista Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 61 - 1º Trimestre de 2020 - Tema: O Espírito Santo: Divino Companheiro, Consolador e Mestre - Central Gospel
Volte sempre e traga mais gente se Deus tocar fique com a gente.
Tito 3.1-7
1 - Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeçam, e estejam preparados para toda a boa obra;
2 - Que a ninguém infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda a mansidão para com todos os homens.
3 - Porque também nós éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros.
4 - Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens,
5 - Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
6 - Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador;
7 - Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.
E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem.
Atos 5.32
Uma das marcas distintivas do cristianismo é a sua crença no Espírito Santo como uma pessoa divina. Foi assim, como uma pessoa, que Jesus apresentou o Consolador e referiu-se a Ele.
Os escritores do Novo Testamento estabelecem, em termos claros, que o Pai do Senho Jesus Cristo é Deus (Jo 1.18; 1 Co 8.6; Fp 2.11; 1 Pe 1.2). Ninguém contesta essa verdade, observa-se, ainda, que os autores do Novo Testamento, em diversos textos sagrados, identificam Jesus Cristo como Deus, mesmo o Filho sendo distinto do Pai (Jo 1.1,18; 8.58; Rm 9.5; Tt 2.13; 2 Pe 1.1). Além disso, o Espírito Santo também é reconhecido como Deus (At 5.3,4). No batismo de Jesus, e nas bençãos apostólicas, Ele é aludido como distinto do Pai e do Filho (RADMACHER, ALLEN, HOUSE, Central Gospel, 2010a, p. xxxvii).
1. O ESPÍRITO SANTO É DEUS
Algumas pessoas consideram que o Espírito Santo é apenas uma força dinâmica, uma influência impessoal ou simplesmente um nome dado a Deus. No entanto, na Bíblia, há evidências, claras do caráter e da personalidade única e inquestionável do Espírito Santo. Diferentemente de uma mera força, Ele tem sentimentos, razão, vontade, autonomia e traços que uma força impessoal não tem.
1.1. O Espírito Santo é soberano
O Espírito Santo pensa, conhece e sabe todas as coisas (1 Co 2.9-11); Ele ensina (Jo 14.26); consola (Jo 14.16); testifica de Cristo e intercede em favor dos cristãos (Jo 15.26; Rm 8.26). Ele é soberano conjuntamente com o Pai e o Filho.
1.2. O Espírito Santo é cooperador
Em três ocasiões, o Antigo Testamento utiliza pronomes pessoas e verbos no plural, por meio deles podemos facilmente compreender que o Espírito Santo estava cooperando com a obra divina.
A primeira ocorrência se dá em Gênesis, na criação do primeiro ser humano: façamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança (Gn 1.26).
A segunda, quando Deus decidiu confundir as línguas faladas pelos seres humanos, no episódio da torre de Babel: Desçamos e confundamos ali a sua linguagem (Gn 11.7).
A última referência está nos chamado de Isaías para a missão de profeta: Quem há de ir por nós? (Is 6.8). (RADMACHER; ALLEN; HOUSE; Central Gospel, 2010a, xxxvi).
Essas passagens exemplificam a atuação do Espírito no cumprimento dos propósitos divinos, agindo ativamente na Criação, conduzindo os desígnios humanos e vocacionando pessoas para o serviço a Deus.
1.3. O Espírito é residente
No Novo Testamento, a ação colaboradora do Espírito é mais profunda no homem. O Mestre assegurou que o Espírito habita no cristão (Jo 14.17), guiando-o em toda a verdade (Jo 16.13), ensinando-lhe todas as coisas (Jo 14.26). De fato, após Seu derramamento no Pentecostes, Ele reside no interior de cada um de Seus filhos, regenerando (Jo 3.3-6), batizando (1 Co 12.12,13; Gl 3.27), revestindo (At 1.8; 2.4;4.31), dirigindo (At 13.2) e convencendo (Jo 16.8).
Como Jesus, o Espírito Santo também é uma Pessoa divina (Rm 8.9). Antes de Cristo deixar a terra para voltar ao céu, para estar com o Pai, Ele prometeu enviar um Consolador similar a Ele próprio, mas distinto de Sua pessoa. O Filho e o Pai, passaram a habitar no coração daqueles que demonstraram fé por meio do Espírito Santo (Ef 2.22).
Momento antes da Sua prisão, Cristo estava orando por Seus discípulos. Em Sua oração sacerdotal, em João 17, declarou que Deus habitaria nos crentes. Ele disse: Eu neles e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade (Jo 17.23).
2. O ESPÍRITO E SEUS ATRIBUTOS
Um atributo pode ser definido como uma característica ou uma marca que uma pessoa possui. Neste caso, para fins didáticos, podemos classificar os atributos que Deus possui em duas categorias: os incomunicáveis e os comunicáveis.
As qualidades divinas apenas exemplificam algumas das características do Senhor. Existem mutias outras virtudes que não estão citadas aqui. Evidenciar Seus atributos foi uma das formas que Ele encontrou para revelar-se ao homem. O Senhor, em Sua plenitude, é inexplicável e inconcebível para nossa mente tão limitada, mas observando alguns de Seus atributos, conseguimos entender um pouco melhor quem Deus é.
É preciso compreender que todas as características inerentes ao Senhor também estão presentes no Espírito Santo, por isso as estamos estudando nesse momento.
2.1. Atributos incomunicáveis
O Espírito Santo não é simplesmente uma pessoa, Ele é como o Pai e o Filho, As Sagradas Escrituras claramente apresentam Suas características divinas. Os atributos incomunicáveis são exclusividades de Deus, apenas Ele os possui: a onipresença, a onipotência, a onisciência, a soberania e a eternidade. (At 5.3,4; Hb 9.14; Rm 15.19; At 1.8; Rm 8.11; 1 Co 2.9-11; Sl 139.7,8).
2.2. Atributos comunicáveis
Os atributos comunicáveis são aqueles que Deus compartilha com Sua criação, como o amor, a bondade, a misericórdia, a sabedoria e a santidade (Rm 5.5; Sl 143.10; Ef 2.4; 1 Co 2.13; 12.8; 1 Co 6.14-20; 1 Pe 1.15,16).
3. OS ATRIBUTOS DO ESPÍRITO SANTO NA POESIA HEBRAICA
Encontramos nos livro de Salmos, pelo menos, quatro menções diretas ao termo Espírito Santo.
Então, podemos entender que Ele também era reconhecido como Deus.
O salmista implorou a Deus: Não me lances fora da tua presença e não retire de mim o teu Espírito Santo (Sl 51.11). Davi sabia que o Espírito de Deus podia retirar-se dele por causa do pecado, como aconteceu com Saul (1 Sm 16.14).
O salmista indagou: Para onde eu irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face (Sl 139.7)? Ele reconheceu o atributo divino da onipresença. O Salmo 139 atribuído a Davi, é um salmo de sabedoria e de louvor descritivo. Essa mistura não é incomum nos Salmos (Sl 145, 146). O poema descreve os atributos do Senhor não como características abstratas, mas como qualidades reais, por meio das quais Ele se relaciona com Seu povo (RADMACHER; ALLEN; HOUSE; Central Gospel, 2010a, p. 938).
O salmista pediu orientação ao Espírito de Deus a fim de que Ele o livrasse de seus inimigos: Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu Deus; guia-me o teu bom Espírito por terra plana (Sl 143.10).
O salmista reconhece que a glória de Deus também se manifesta na Sua criação: Envias o teu Espírito e são criados, e assim renovas a face da terra. A glória do Senhor seja para sempre! Alegra-se o Senhor em suas obras (Sl 104.30,31)!
CONCLUSÃO
O Espírito Santo é o revelador da verdade, é fácil concluir porque Ele é o agente que conduz o homem a Cristo. Ele convence o homem do seu pecado (Jo 16.8-11), leva-o ao arrependimento, regenera-o (Tt 3.5) e santifica-o (2 Ts 2.13).
Assim, quando alguém entende que está perdido em seus delitos e pecados, arrepende-se e volta-se para Deus, confiando no sacrifício de Jesus; o Espírito Santo, que já vinha atuando no entendimento dessa pessoa no sentido de ela perceber o plano da salvação e aceitá-lo, vem, após a conversão, fazer morada no coração do novo convertido, fazendo-o compreender as Escrituras e a vontade de Deus e gerando-o espiritualmente para uma nova vida em Cristo.
Ao contemplarmos os atributos do Espírito Santo, reconhecemos que Sua essência é a mesma do Pai. Não há distinção entre eles, embora cada uma aja com intensões autônomas.
ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO
1. Quais são os dois tipos de atributos O Espírito Santo possui devido à Sua divindade?
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Revista Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 61 - 1º Trimestre de 2020 - Tema: O Espírito Santo: Divino Companheiro, Consolador e Mestre - Central Gospel
Comentarista: Geziel Gomes
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ANO 2020
Revista Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 61 - 1º Trimestre de 2020 - Tema: O Espírito Santo: Divino Companheiro, Consolador e Mestre - Central Gospel
muito boa a liçao gostei muito,muito bem explicado
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