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Texto Bíblico Básico:
Salmo 73.1-10, 12-14, 16-18,241 Verdadeiramente bom é Deus para com Israel, para com os limpos de coração.
2 Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; pouco faltou para que escorregassem os meus passos.
3 Pois eu tinha inveja dos néscios, quando via a prosperidade dos ímpios.
4 Porque não há apertos na sua morte, mas firme está a sua força.
5 Não se acham em trabalhos como outros homens, nem são afligidos como outros homens.
6 Por isso a soberba os cerca como um colar; vestem-se de violência como de adorno.
7 Os olhos deles estão inchados de gordura; eles têm mais do que o coração podia desejar.
8 São corrompidos e tratam maliciosamente de opressão; falam arrogantemente.
9 Põem as suas bocas contra os céus, e as suas línguas andam pela terra.
10 Por isso o povo dele volta aqui, e águas de copo cheio se lhes espremem.
12 Eis que estes são ímpios, e prosperam no mundo; aumentam em riquezas.
13 Na verdade que em vão tenho purificado o meu coração; e lavei as minhas mãos na inocência.
14 Pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manhã.
16 Quando pensava em entender isto, foi para mim muito doloroso;
17 Até que entrei no santuário de Deus; então entendi eu o fim deles.
18 Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanças em destruição.
24 Guiar-me-ás com o teu conselho, e depois me receberás na glória.
Texto Áureo:
2 Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; pouco faltou para que escorregassem os meus passos.
3 Pois eu tinha inveja dos néscios, quando via a prosperidade dos ímpios.
4 Porque não há apertos na sua morte, mas firme está a sua força.
5 Não se acham em trabalhos como outros homens, nem são afligidos como outros homens.
6 Por isso a soberba os cerca como um colar; vestem-se de violência como de adorno.
7 Os olhos deles estão inchados de gordura; eles têm mais do que o coração podia desejar.
8 São corrompidos e tratam maliciosamente de opressão; falam arrogantemente.
9 Põem as suas bocas contra os céus, e as suas línguas andam pela terra.
10 Por isso o povo dele volta aqui, e águas de copo cheio se lhes espremem.
12 Eis que estes são ímpios, e prosperam no mundo; aumentam em riquezas.
13 Na verdade que em vão tenho purificado o meu coração; e lavei as minhas mãos na inocência.
14 Pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manhã.
16 Quando pensava em entender isto, foi para mim muito doloroso;
17 Até que entrei no santuário de Deus; então entendi eu o fim deles.
18 Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanças em destruição.
24 Guiar-me-ás com o teu conselho, e depois me receberás na glória.
Texto Áureo:
Salmo 88.13Eu, porém, Senhor, tenho clamado a ti, e de madrugada te esperará a minha oração.
Bíblia online
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PALAVRA INTRODUTÓRIA
Professor(a), nesta lição ensine como nós distorcemos a nossa situação e como a verdade é estabelecida na casa de Deus.
Bíblia online Bíblia sagrada onlinePALAVRA INTRODUTÓRIA
Professor(a), nesta lição ensine como nós distorcemos a nossa situação e como a verdade é estabelecida na casa de Deus.
A compilação”, compilação é a cópia feita exatamente igual ao original. É provável que Salomão não tenha escrito esses Salmos, mas sabe-se que ele compilou, reuniu vários trabalhos num único volume.
Asafe”, foi um diretor de louvor no tempo de Davi e Salomão.
1. A PROSPERIDADE DO ÍMPIO E A JUSTIÇA DIVINA
Quando se observa a prosperidade do ímpio”, muitas coisas o ímpio passa assim como nós, mas às vezes estamos tão desanimados com a nossa vida cristã que só observamos a prosperidade dos ímpios.
Asafe”, foi um diretor de louvor no tempo de Davi e Salomão.
1. A PROSPERIDADE DO ÍMPIO E A JUSTIÇA DIVINA
Quando se observa a prosperidade do ímpio”, muitas coisas o ímpio passa assim como nós, mas às vezes estamos tão desanimados com a nossa vida cristã que só observamos a prosperidade dos ímpios.
Sentimento de impunidade”, temos a ideia de que o ímpio faz o que quer e não acontece nada.
No tempo que Ele estabeleceu”, muitas vezes nós somos imediatistas, queremos que as coisas aconteçam já, mas o tempo de Deus não é como o nosso.
1.1. A revolta em relação ao homem ímpio como fruto da fome e sede por justiça.
Apertos na sua morte”, obviamente o salmista só está olhando para os ímpios com boas condições financeiras, pois quando um desses morre sua família não passa necessidade, como acontecia com os pobres da época, porque as dívidas da pessoa que morria passavam para a família.
Mais do que seu coaração pode desejar”, o salmista está lamentando a desigualdade social e a má distribuição de renda, ainda que não esteja usando essas palavras é sobre isso que ele está falando.
1.1. A revolta em relação ao homem ímpio como fruto da fome e sede por justiça.
Apertos na sua morte”, obviamente o salmista só está olhando para os ímpios com boas condições financeiras, pois quando um desses morre sua família não passa necessidade, como acontecia com os pobres da época, porque as dívidas da pessoa que morria passavam para a família.
Mais do que seu coaração pode desejar”, o salmista está lamentando a desigualdade social e a má distribuição de renda, ainda que não esteja usando essas palavras é sobre isso que ele está falando.
Desejo de ser materializada a justiça”, é o desejo de ver Deus descer a mão de justiça sobre os infiéis. Às vezes observamos os crentes se alegrando grandemente quando alguém revela que Deus vai cobra algo de alguém. De fato há esse sentimento nos corações dos crentes. Isso é prejudicial.
1.2. A inveja do homem ímpio como fruto da corrupção
Sentia inveja dos soberbos”, para um diretor de louvor era uma confissão difícil de fazer, mas ele era sincero como um bom homem de Deus.
1.2. A inveja do homem ímpio como fruto da corrupção
Sentia inveja dos soberbos”, para um diretor de louvor era uma confissão difícil de fazer, mas ele era sincero como um bom homem de Deus.
Maus também padecem dores”, e também deixamos de lembrar de tudo o que Deus já fez por nós.
- “a verdadeira paz”, se refere à paz que Jesus dá expressa em Romanos 5.1, a paz com Deus, que acalma o nosso coração e a nossa alma.
Produz a murmuração”, é a reclamação por sua situação, se a pessoa não tomar uma atitude de contemplar o fim dos ímpios, ela poderá consumar o pecado de se desviar da presença de Deus, erro que o salmista não cometeu.
1.3. O futuro dos ímpios diante de Deus
Momento em que ele foi ao Templo”, suponho que se ele fosse em alguns templos nos dias de hoje, ele iria sair mais atribulado, pois há lugares onde só se falam em prosperidade financeira e aquisição de benção material.
2. A JUSTIÇA DE DEUS PERANTE OS JUÍZES DA TERRA
Salmos litúrgicos”, eram Salmos para cerimoniais, que faziam parte de uma liturgia.
Eram musicados”, era colocada uma melodia para ser cantado e acompanhado por instrumentos.- “o contexto dessa súplica”, é a situação em que ela ocorre ou se desenrola. O salmista observa Deus julgando e condenando o ímpio, por isso ele contempla o fim deles.
2.1. O cristão e a justiça social
Fome de justiça”, lembrando as palavras de Jesus no sermão do monte: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos” Mt 5.6
1.3. O futuro dos ímpios diante de Deus
Momento em que ele foi ao Templo”, suponho que se ele fosse em alguns templos nos dias de hoje, ele iria sair mais atribulado, pois há lugares onde só se falam em prosperidade financeira e aquisição de benção material.
2. A JUSTIÇA DE DEUS PERANTE OS JUÍZES DA TERRA
Salmos litúrgicos”, eram Salmos para cerimoniais, que faziam parte de uma liturgia.
Eram musicados”, era colocada uma melodia para ser cantado e acompanhado por instrumentos.- “o contexto dessa súplica”, é a situação em que ela ocorre ou se desenrola. O salmista observa Deus julgando e condenando o ímpio, por isso ele contempla o fim deles.
2.1. O cristão e a justiça social
Fome de justiça”, lembrando as palavras de Jesus no sermão do monte: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos” Mt 5.6
Lutar para ver estabelecida a paz e a justiça”, atualmente o que podemos fazer nesse sentido é orar e ajudar de alguma forma aqueles que foram injustiçados pela má distribuição de renda no país ou pela opressão dos ricos gananciosos.
2.2 O julgamento final e o destino de todos os povos
O que dissemos nas trevas”, ou seja, o que dissemos escondido, em oculto.
Ultimo Dia”, conhecido como o dia do julgamento, o Juízo Final.
Diante do supremo tribunal”, chamado em Apocalipse de o Grande Trono branco.
Ele julgará com equidade”, equidade significa “igualdade” quer dizer que Ele julgará todos da mesma forma, não haverá dois pesos e duas medidas.
Alimenta a alma daquele que tem sede e fome de justiça”, quer dizer que nós acreditamos nessa promessa e ficamos tranquilos porque um dia o Senhor fará justiça a todos.
3. DESESPERO E SOFRIMENTO NA CAMINHADA CRISTÃ
Sente-se abandonado por seus amigos”, os Salmos falam de realidades que ocorrem dentro da alma humana, e essa é uma delas, pois há momento em que nos sentimos assim.
3. DESESPERO E SOFRIMENTO NA CAMINHADA CRISTÃ
Sente-se abandonado por seus amigos”, os Salmos falam de realidades que ocorrem dentro da alma humana, e essa é uma delas, pois há momento em que nos sentimos assim.
Esquecido pelo próprio Deus”, essa é uma situação que poucos admitem, mas também ocorre com muitos irmãos. Não há problema em o crente dirigir seu clamor a Deus por isso.
Representação pictórica”, é a representação que descreve uma imagem, uma situação, como se fosse um quadro, uma pintura.
3.1. Quando se trilha o caminho da morte
Pois isso não acontecera”, uma situação parecida com a de Jó, descreve um sofrimento de um inocente.
3.1. Quando se trilha o caminho da morte
Pois isso não acontecera”, uma situação parecida com a de Jó, descreve um sofrimento de um inocente.
Jamais desiste de buscar respostas me Deus”, um dos maiores exemplos que esse e outros salmos nos trazem, a incansável busca pelas respostas do Senhor.
Serve de palco para a atuação da fé”, significa que se tudo estivesse bem o salmista não demonstraria sua fé. Nunca gostaríamos de passar por aflições, mas as vezes elas ocorrem pela permissão de Deus para exercitarmos a fé Nele.
3.2. Quando não há mais esperança
Nem todos os revezes...são frutos do pecado”, esse tipo de conhecimento é expresso na vida de Jesus e de Jó, porém muitos não entendem isso, e na primeira ocasião em que alguém aparece enfermo ou na adversidade, logo acusam-no de pecado.
3.2. Quando não há mais esperança
Nem todos os revezes...são frutos do pecado”, esse tipo de conhecimento é expresso na vida de Jesus e de Jó, porém muitos não entendem isso, e na primeira ocasião em que alguém aparece enfermo ou na adversidade, logo acusam-no de pecado.
Padrões de logicidade humana”, são padrões de lógica humana, quer dizer que pela lógica humana alguém que está no sofrimento é porque está em pecado.
CONCLUSÃO
- Faça o seu resumo e exponha à classe.
Fonte:
Créditos-Revista: Central Gospel - nº 45
Comentarista: Pastor Joá Caetano
Num mundo como o nosso, onde a prosperidade material é a tônica, é necessário que realcemos a posição bíblica com respeito à aquisição e uso dos bens. Enfocando a experiência de Asafe, trataremos de um assunto muito em voga: o que é a verdadeira prosperidade? Devemos entender, de uma vez por todas, que o para o filho de Deus, o mais importante é depositar-se integralmente nas promessas do Pai Celeste. Que confia nos cuidados de Deus não se preocupa com o amanhã nem com a falsa prosperidade dos ímpios, mas entrega todos os seus planos e projetos nas mãos dos Senhor.
No Salmo 73, o salmista teve a sua fé duramente provada ao tentar entender porque os ímpios prosperam tanto, enquanto os justos, embora temam a Deus a pautem exemplarmente a sua vida, sofrem, às vezes, tremendos dissabores. Contudo, Deus é justo, se não entendemos tudo o que acontece no mundo, um dia, quando chegarmos à divina presença, compreenderemos todos os mistérios.
Como Asafe sentiu-se ante a prosperidade dos ímpios
1. Quase desviado (v.2).
CONCLUSÃO
- Faça o seu resumo e exponha à classe.
Fonte:
Créditos-Revista: Central Gospel - nº 45
Comentarista: Pastor Joá Caetano
Subsidio
A PROSPERIDADE DO IMPIO E A JUSTIÇA DIVINANum mundo como o nosso, onde a prosperidade material é a tônica, é necessário que realcemos a posição bíblica com respeito à aquisição e uso dos bens. Enfocando a experiência de Asafe, trataremos de um assunto muito em voga: o que é a verdadeira prosperidade? Devemos entender, de uma vez por todas, que o para o filho de Deus, o mais importante é depositar-se integralmente nas promessas do Pai Celeste. Que confia nos cuidados de Deus não se preocupa com o amanhã nem com a falsa prosperidade dos ímpios, mas entrega todos os seus planos e projetos nas mãos dos Senhor.
No Salmo 73, o salmista teve a sua fé duramente provada ao tentar entender porque os ímpios prosperam tanto, enquanto os justos, embora temam a Deus a pautem exemplarmente a sua vida, sofrem, às vezes, tremendos dissabores. Contudo, Deus é justo, se não entendemos tudo o que acontece no mundo, um dia, quando chegarmos à divina presença, compreenderemos todos os mistérios.
Como Asafe sentiu-se ante a prosperidade dos ímpios
1. Quase desviado (v.2).
Após afirmar que Deus é bom para com Israel, Asafe passa a narrar o que lhe sucedeu ao contemplar a prosperidade dos ímpios. Sua mente ficou perturbada. Ele mesmo confessa: "Quanto a mim, meus pés quase se desviaram".
2. Invejando o soberbo (v.3).
2. Invejando o soberbo (v.3).
Como pode, um homem de Deus, como Asafe, ser assaltado por um sentimento tão baixo quanto a inveja? Só entenderemos analisando sua crise a partir do prisma da fraqueza humana. Ele teve inveja dos soberbos "ao ver a prosperidade dos ímpios.
3. Ficou perturbado (v. 16).
3. Ficou perturbado (v. 16).
Quando pensava em compreender isto, fiquei sobremodo perturbado.
4. Ficou desiludido com a sua vida espiritual (v.13-14).
4. Ficou desiludido com a sua vida espiritual (v.13-14).
Diante de tantas evidências quanto à prosperidade dos ímpios, o salmista concluiu que, em vão, havia purificado o seu coração e lavado as sus mãos na inocência.
5. O coração azedou (v.21).
5. O coração azedou (v.21).
Muitas pessoas deixam-se dominar por esse tipo de emoções e, como resultado, acabam acometidas por doenças. A Palavra de Deus nos recomenda: "Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando perturbe, e por ela muitos se contaminem" (Hb 12.15).
A Verdadeira Prosperidade
Deus revela ao salmista o destino final dos ímpios. Isso coloca seu problema na perspectiva tanto da eternidade como da suprema bem aventurança do crente. No final, todos os justos serão felizes e vitoriosos com Deus, ao passo que os ímpios perecerão. Levando em conta a brevidade da nossa vida, se avaliarmos as coisas as coisas daqui, tão somente da nossa perspectiva limitada , terrena e humana, é bem possível ficarmos desanimados e frustados. precisamos ter a Palavra revelada de Deus e seu Espírito Santo, para completarmos a jornada da vida com fé e confiança na bondade e justiça de Deus. Esta atitude do salmista leva ao triunfo da fé. Nesta vida, com tantos problemas, nosso supremo bem é a comunhão íntima com Deus. Não importa que o ímpio prospere; nossa riqueza, tesouro e vida é o próprio Deus - sempre conosco, guiando-nos por Sua Palavra e seu Espírito, sustentando-nos pelo seu poder e depois nos recebendo na glória celestial. Como o apóstolo Paulo, nosso lema face aos cuidados da vida, dever ser: "Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho" (Fp 1.21).
A JUSTIÇA DE DEUS PERANTE OS JUÍZES DA TERRA
O Salmo 82 é a acusação de Deus aos juízes injustos que dominavam sobre Israel. Possivelmente foi composto num período em que havia muita deslealdade e corrupção na administração da justiça. O salmo é dividido em três partes: 1) Deus é introduzido como Supremo Juiz (v. 1); 2) Deus denuncia os juízes injustos e os julgamentos corruptos (v. 2-7); e 3) o salmista implora que Deus se levante para julgar (v. 8). O salmo tem lições para todos os filhos de Deus com referência às relações mútuas. O termo designa governantes, líderes, pessoas de poder, juízes e/ou príncipes terrenos (v.7). que eram representantes de Deus, e cujo trabalho era divinamente designado (Êx 22:28; Deut 1:17; 16:18; 2Cr 19:6; comparar com Heb 13:7). Eles perverteram a justiça, agiam cegamente como pessoas andando na escuridão (Sl 82:5). O salmista os vê reunidos perante Deus, o Rei do Universo, sendo julgados, porque eles são responsáveis perante Ele por sua administração de justiça. Se os juízes quisessem tripudiar sobre os direitos dos pobres, poderiam aguardar um fim violento reservado para os déspotas, como seu galardão normal. Por mais exaltada que fosse a sua posição, esses “deuses” corruptos serão abatidos pelo mesmo julgamento que os demais homens.
O termo "deuses" nesta passagem (hb elohim), sem dúvida refere-se a autoridade e juízes humanos de Israel, como representantes de Deus na administração da justiça, proteção dos fracos, e no livramento dos opressores. O termo aqui jamais significa que meros seres humanos são deuses em potencial, mas que podem vir a ser representantes de Deus, com poder e autoridade para exercer julgamento e fazer justiça. Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal, Salmo 88, nota.
O Cristão e a Justiça Social
Qual é a visão cristã da justiça social? A Bíblia ensina que Deus é um Deus de justiça. De fato, "Deus é... justo e reto" (Dt 32:4). Além disso, a Bíblia sustenta a noção de justiça social na qual a preocupação e os cuidados são mostrados a favor dos pobres e aflitos (Dt 10:18, 24:17, 27:19). A Bíblia muitas vezes se refere ao órfão, à viúva e ao estrangeiro - ou seja, pessoas que não eram capazes de cuidar de si mesmas ou não tinham um sistema de apoio. A nação de Israel foi ordenada por Deus para cuidar dos menos afortunados da sociedade, e seu eventual fracasso de fazer isso foi em parte a razão para o seu julgamento e expulsão da terra. Quando Jesus pregou o Sermão do Monte, Ele mencionou cuidar dos "pequeninos" (Mt 25:40) e Tiago, em sua epístola, expõe a natureza da "verdadeira religião" (Tg 1:27). Assim, se por "justiça social" queremos dizer que a sociedade tem a obrigação moral de cuidar dos menos afortunados, então isso é correto. Deus sabe que, devido à queda, haverá viúvas, órfãos e peregrinos na sociedade, e Ele fez provisões no antigo e novo testamento para cuidar deles. O modelo de tal comportamento é o próprio Jesus, o qual refletiu o senso de justiça de Deus ao levar a mensagem do evangelho até mesmo aos párias da sociedade. No entanto, a noção cristã de justiça social é diferente da noção contemporânea de justiça social. As exortações bíblicas para cuidar dos pobres são mais individuais do que da sociedade como um todo. Em outras palavras, cada cristão é encorajado a fazer o que puder para ajudar o "menor destes." A base para tais mandamentos bíblicos encontra-se no segundo dos grandes mandamentos - amar ao próximo como a si mesmo (Mt 22:39).
O DESESPERO E O SOFRIMENTO NA CAMINHADA CRISTÃ
O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã" (Sl 30.5), é o verso preferido de muitos crentes, e bastante conhecido também. Mas, e quando passam-se os dias, os meses, as manhãs, os anos, e essa alegria não vem? Essa é a realidade de muitos crentes que infelizmente tem passado longos períodos de sofrimento. O Salmo 88 retrata a oração de um aflito que tem enfrentado um sofrimento que a certo ponto tem consumido toda a sua esperança.
Hemã, (em hebraico:
A Verdadeira Prosperidade
Deus revela ao salmista o destino final dos ímpios. Isso coloca seu problema na perspectiva tanto da eternidade como da suprema bem aventurança do crente. No final, todos os justos serão felizes e vitoriosos com Deus, ao passo que os ímpios perecerão. Levando em conta a brevidade da nossa vida, se avaliarmos as coisas as coisas daqui, tão somente da nossa perspectiva limitada , terrena e humana, é bem possível ficarmos desanimados e frustados. precisamos ter a Palavra revelada de Deus e seu Espírito Santo, para completarmos a jornada da vida com fé e confiança na bondade e justiça de Deus. Esta atitude do salmista leva ao triunfo da fé. Nesta vida, com tantos problemas, nosso supremo bem é a comunhão íntima com Deus. Não importa que o ímpio prospere; nossa riqueza, tesouro e vida é o próprio Deus - sempre conosco, guiando-nos por Sua Palavra e seu Espírito, sustentando-nos pelo seu poder e depois nos recebendo na glória celestial. Como o apóstolo Paulo, nosso lema face aos cuidados da vida, dever ser: "Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho" (Fp 1.21).
A JUSTIÇA DE DEUS PERANTE OS JUÍZES DA TERRA
O Salmo 82 é a acusação de Deus aos juízes injustos que dominavam sobre Israel. Possivelmente foi composto num período em que havia muita deslealdade e corrupção na administração da justiça. O salmo é dividido em três partes: 1) Deus é introduzido como Supremo Juiz (v. 1); 2) Deus denuncia os juízes injustos e os julgamentos corruptos (v. 2-7); e 3) o salmista implora que Deus se levante para julgar (v. 8). O salmo tem lições para todos os filhos de Deus com referência às relações mútuas. O termo designa governantes, líderes, pessoas de poder, juízes e/ou príncipes terrenos (v.7). que eram representantes de Deus, e cujo trabalho era divinamente designado (Êx 22:28; Deut 1:17; 16:18; 2Cr 19:6; comparar com Heb 13:7). Eles perverteram a justiça, agiam cegamente como pessoas andando na escuridão (Sl 82:5). O salmista os vê reunidos perante Deus, o Rei do Universo, sendo julgados, porque eles são responsáveis perante Ele por sua administração de justiça. Se os juízes quisessem tripudiar sobre os direitos dos pobres, poderiam aguardar um fim violento reservado para os déspotas, como seu galardão normal. Por mais exaltada que fosse a sua posição, esses “deuses” corruptos serão abatidos pelo mesmo julgamento que os demais homens.
O termo "deuses" nesta passagem (hb elohim), sem dúvida refere-se a autoridade e juízes humanos de Israel, como representantes de Deus na administração da justiça, proteção dos fracos, e no livramento dos opressores. O termo aqui jamais significa que meros seres humanos são deuses em potencial, mas que podem vir a ser representantes de Deus, com poder e autoridade para exercer julgamento e fazer justiça. Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal, Salmo 88, nota.
O Cristão e a Justiça Social
Qual é a visão cristã da justiça social? A Bíblia ensina que Deus é um Deus de justiça. De fato, "Deus é... justo e reto" (Dt 32:4). Além disso, a Bíblia sustenta a noção de justiça social na qual a preocupação e os cuidados são mostrados a favor dos pobres e aflitos (Dt 10:18, 24:17, 27:19). A Bíblia muitas vezes se refere ao órfão, à viúva e ao estrangeiro - ou seja, pessoas que não eram capazes de cuidar de si mesmas ou não tinham um sistema de apoio. A nação de Israel foi ordenada por Deus para cuidar dos menos afortunados da sociedade, e seu eventual fracasso de fazer isso foi em parte a razão para o seu julgamento e expulsão da terra. Quando Jesus pregou o Sermão do Monte, Ele mencionou cuidar dos "pequeninos" (Mt 25:40) e Tiago, em sua epístola, expõe a natureza da "verdadeira religião" (Tg 1:27). Assim, se por "justiça social" queremos dizer que a sociedade tem a obrigação moral de cuidar dos menos afortunados, então isso é correto. Deus sabe que, devido à queda, haverá viúvas, órfãos e peregrinos na sociedade, e Ele fez provisões no antigo e novo testamento para cuidar deles. O modelo de tal comportamento é o próprio Jesus, o qual refletiu o senso de justiça de Deus ao levar a mensagem do evangelho até mesmo aos párias da sociedade. No entanto, a noção cristã de justiça social é diferente da noção contemporânea de justiça social. As exortações bíblicas para cuidar dos pobres são mais individuais do que da sociedade como um todo. Em outras palavras, cada cristão é encorajado a fazer o que puder para ajudar o "menor destes." A base para tais mandamentos bíblicos encontra-se no segundo dos grandes mandamentos - amar ao próximo como a si mesmo (Mt 22:39).
O DESESPERO E O SOFRIMENTO NA CAMINHADA CRISTÃ
O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã" (Sl 30.5), é o verso preferido de muitos crentes, e bastante conhecido também. Mas, e quando passam-se os dias, os meses, as manhãs, os anos, e essa alegria não vem? Essa é a realidade de muitos crentes que infelizmente tem passado longos períodos de sofrimento. O Salmo 88 retrata a oração de um aflito que tem enfrentado um sofrimento que a certo ponto tem consumido toda a sua esperança.
Hemã, (em hebraico:
הימן, "fiel", "cheio de fé"), é um nome encontrado dezesseis vezes na Bíblia. Hemã foi um dos 3 levitas atribuídos pelo rei Davi, para ministros de música. Ele era neto do profeta Samuel e se tornou vidente do rei Davi, possuindo 14 filhos. O título do Salmo 88 é atribuído a Hemã. Este Salmo, parece ter sido escrito em um estado de desespero. De acordo com Martin Marty, professor de história da Igreja na Universidade de Chicago, o Salmo 88 é "uma paisagem invernal de desolação sem alívio". Este salmo finaliza dizendo: Desviaste para longe de mim amigos e companheiros, e os meus conhecidos estão em trevas. (Salmos 88.18). De fato, em hebraico, a última palavra do Salmo 88 é "escuridão". Fonte: Wikipédia
Alguns consideram este o mais pungente de todo os Salmos. O penitente já sofreu muito, assemelha-se a um leproso, acha que está próximo da morte e que Deus o rejeitou, Clama a Deus dia e noite, e parece não ter dele resposta. Sente-se rejeitado, e quase sem esperança. Mesmo assim, pela sua fé, ele não desiste de Deus; confessa que o Senhor continua sendo o Deus da sua salvação. A experiência do salmista é bem comparável à de Jó, se bem que no presente caso não se sabe a causa do sofrimento, nem do aparente silêncio de Deus. Este salmo revela que, as vezes, Deus permite momentos de tristeza e desalento na vida do crente. É muito difícil suportar tal sofrimento, um certo mistério permanece até que chegamos à presença de Deus no céu. Entrementes, tanto a fé em Deus como nosso Salvador e o nosso bom relacionamento com Ele são essenciais à vitória, sem jamais esquecermos apesar de tudo, "nem a morte, nem a vida... nem o presente, nem o porvir... nos separará do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Rm 8.38,39).
FONTES DE PESQUISA
Bíblia de Estudo Pentecostal - Ed. CPAD - Salmo 88.1-18, e Salmo 76.17, 23-28, nota
Revista Lições Bíblicas - "Salmos, a lira de Israel na devoção do homem moderno" - Jovens e Adultos - Ed CPAD, 3º trimestre de 1997
http://reavivadosporsuapalavra.org/2013/10/28/29-october-2013-0719/
http://www.gotquestions.org/Portugues/justica-social.html
Bíblia online
Bíblia sagrada online
Adultos: Lições Bíblicas, dinâmicas, slides, subsídios, pré - aulas: Arquivo
Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 45 - 4º Trimestre de 2020 - Livros, Poéticos - Sabedoria, temor de Deus e as grandes questões da vida: Central Gospel
Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 63 - 3º Trimestre de 2020 - Mensageiros de Deus em tempos de crise e de restauração - Profetas menores: Central Gospel
Alguns consideram este o mais pungente de todo os Salmos. O penitente já sofreu muito, assemelha-se a um leproso, acha que está próximo da morte e que Deus o rejeitou, Clama a Deus dia e noite, e parece não ter dele resposta. Sente-se rejeitado, e quase sem esperança. Mesmo assim, pela sua fé, ele não desiste de Deus; confessa que o Senhor continua sendo o Deus da sua salvação. A experiência do salmista é bem comparável à de Jó, se bem que no presente caso não se sabe a causa do sofrimento, nem do aparente silêncio de Deus. Este salmo revela que, as vezes, Deus permite momentos de tristeza e desalento na vida do crente. É muito difícil suportar tal sofrimento, um certo mistério permanece até que chegamos à presença de Deus no céu. Entrementes, tanto a fé em Deus como nosso Salvador e o nosso bom relacionamento com Ele são essenciais à vitória, sem jamais esquecermos apesar de tudo, "nem a morte, nem a vida... nem o presente, nem o porvir... nos separará do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Rm 8.38,39).
FONTES DE PESQUISA
Bíblia de Estudo Pentecostal - Ed. CPAD - Salmo 88.1-18, e Salmo 76.17, 23-28, nota
Revista Lições Bíblicas - "Salmos, a lira de Israel na devoção do homem moderno" - Jovens e Adultos - Ed CPAD, 3º trimestre de 1997
http://reavivadosporsuapalavra.org/2013/10/28/29-october-2013-0719/
http://www.gotquestions.org/Portugues/justica-social.html
Bíblia online Bíblia sagrada onlineAdultos: Lições Bíblicas, dinâmicas, slides, subsídios, pré - aulas: Arquivo
Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 45 - 4º Trimestre de 2020 - Livros, Poéticos - Sabedoria, temor de Deus e as grandes questões da vida: Central Gospel Jovens e Adultos: Lições da Palavra de Deus - nº 63 - 3º Trimestre de 2020 - Mensageiros de Deus em tempos de crise e de restauração - Profetas menores: Central Gospel
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